史威登堡神学著作

天堂与地狱 #119

119.这就是为何在

119.这就是为何在圣言中,主在爱方面被比作太阳,在信方面被比作月亮;以及“太阳”表示来自主的对主之爱,“月亮”表示来自主的对主之信;如以下经文:月光必像日光,日光必加七倍,像七日的光一样。(以赛亚书30:26)

我将你扑灭的时候,要把天遮蔽,使众星昏暗,以密云遮掩太阳,月亮也不放光。我必使天上的亮光都在你以上变为昏暗,使你的地上黑暗。(以西结书32:7-8)日头一出,我就使它变黑暗,月亮也不放光。(以赛亚书13:10)

日月昏暗,星宿无光。日头要变为黑暗,月亮要变为血。(约珥书2:2, 10, 31; 3:16)

日头变黑像毛布,月亮像血,星辰坠落于地。(启示录6:12-13)

那些日子的灾难一过去,日头就变黑了,月亮也不放光,众星要从天上坠落。(马太福音24:29)

还有别处。在这些经文中,“日头”表示爱,“月亮”表示信,“众星”表示对良善与真理的认知。当这些不复存在时,经上就说它们变黑、不放光、从天上坠落。主在天堂看似一轮太阳,这一点也可从祂在彼得、雅各和约翰面前变了形像明显看出来:

祂的脸面明亮如日头。(马太福音17:2)

当这些门徒从肉体退出,处于天堂之光时,他们如此看见主。正是由于这种对应,有代表教会设立于其中的古人在举行神性敬拜时,面朝东方的太阳。也正因如此,他们使圣殿朝向东方。

注:在圣言中,“星”和“星宿”表示对良善与真理的认知(2495, 2849, 4697节)。

属天的奥秘 #3406

3406.“耶和华赐

3406.“耶和华赐福给他”表示就它们里面的爱之良善而言。这从“赐福”的含义清楚可知:“赐福”是指富有一切属天和属灵良善(981, 1731, 2846节);因此,“耶和华赐福”是指富有从爱流出的属天良善,因为耶和华就是爱或良善的存在本身(1735节)。故凡论述良善的地方,经上都用“耶和华”这个名;而凡论述真理的地方,经上都用“神”这个名(2586, 2769节)。

属天的奥秘 #7043

7043.“想要杀他

7043.“想要杀他”表无法在这些后代中间建立一个代表性教会。这从“想要杀”的含义清楚可知,“想要杀”是指不接受(参看3387, 3395节);故在此是指不接受或不选择这个民族,以便一个代表性教会能在他们中间建立。在这三节经文中,“摩西”一直表示这个民族,“摩西”即将成为这个民族的领袖和头领(参看7041节);这个民族没有被选中,然而它固执地坚持它要成为一个教会(4290, 4293节);在这个民族中间建立的,只是一个教会的代表,而不是教会(4281, 4288, 6304节);教会的神圣事物甚至也能由恶人来代表,因为代表不关注代表的这个人,只关注他所代表的事物(3670, 4208, 4281节)。经上说,耶和华想要彻底毁灭这个民族,从摩西兴起另一个民族(民数记14:12),还有耶和华后悔引领这个民族,或把那百姓带到迦南地,在内义上表示类似的事。
  

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